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粤北“舞春牛”,以牛来舞动春天
发布时间:2011/6/15  阅读次数:1745  字体大小: 【】 【】【
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粤北“舞春牛”,以牛来舞动春天


舞春牛  

       在粤北山区,舞春牛是一种流行了几百年的民间舞蹈,以牛为主题,载歌载舞,祝福五谷丰登、幸福安康。韶关市位于粤北山区,耕种时间长,田地形状极不规则,农人若想丰衣足食,牛是必不可少的主要劳力,因此,人们对牛特别爱护,以致达到崇拜的程度。舞春牛,舞出生活的精彩,舞出历史的韵味。

       一只巨大的牛头在来回舞动,虎虎生风,而牛身则用彩色的丝绸做成,操控这头“春牛”的是两位年轻力壮的小伙子;一个穿着黄色背心、下穿灯笼裤的小伙子扛着一架木犁,成了这头“春牛”得意的驾驭手,随着齐奏的乐器,演绎出粤北山乡春早动人的乐章……四位身穿绿色衣裳的年轻女子各挑一担烂漫的山花翩翩起舞,她们是春的使者,用歌声和舞步为舞春牛增加喜庆、热烈的气氛……
       在粤北山区,舞春牛是一种流行了几百年的民间舞蹈,以牛为主题,载歌载舞,祝福五谷丰登、幸福安康。
       牛是农事主角   牛是文化图腾
       据传,舞春牛在清朝康熙年间(1622年)已在韶关市农村中流传,距今已有300多年历史。
       在新春开耕之前,人们扎制纸牛,载歌载舞,大力彰显牛的功劳,祝福一年五谷丰登。据光绪元年《曲江县志》记载:“立春先一日,县尹随郡守,盛列仪仗往东郊迎勾芒神及土牛。”民国初期《韶州府志》记载“立春日竞看土年,撒米麻豆于牛背,名曰驱厉迎祥。”
       韶关市位于粤北山区,境内良好的气候使耕种时间长,特殊的地貌令田地形状极不规则,面积小,耕种距离远。因此,农人若想丰衣足食,牛是必不可少的主要劳力,以减轻劳动强度,因此,人们对牛特别爱护,以致达到崇拜的程度。
       民间有一传说:远古时代,民间本无牛,耕种全靠人力,天上金牛星于心不忍,悄悄下凡,为繁殖后代放弃了天堂的优越条件,以解百姓之苦。自此,人间便有了牛,农业生产得到很大的发展,丰衣足食开始成为现实。自此以后,人们为了感恩,每年十月初一定为“耕牛节”,又称“牛生日”,其目的是令这一天让辛苦劳作的牛们好好休息一下。同时,人们还给牛喂黄酒和鸭蛋,以示爱牛之心。
       据了解,“舞春牛”一般从腊月开始筹备,用竹篾、木、棕绳、黑布、纸等扎成春牛,并绘上图形;春牛队由十多人组成,一人舞牛头,一人舞牛尾,一人扮耕夫,一人扮看牛仔,四位女子扮阿妹挑水桶或花篮,其余人操作锣、鼓、钹、二胡等乐器。正月初一,春牛队出游村坊开始拜年活动,每到一地,主人燃放爆竹欢迎后,表演便开始了。
       乐器声中,耕夫牵牛,看牛仔扛犁,四位姑娘肩挑花篮款款而来,乐器声停后,耕夫给大家拜年,致新年祝福语,接着是夸赞耕牛,表达对牛的感激与祝愿。然后以演唱民间小调的形式展开对全年农事生产过程的叙述。整个拜年活动,主要以粤北客家民间小调演唱《十二月花》,叙述十二个月的农事生产知识,教导人们如何耕种;耕牛唱,四位姑娘伴唱。演唱完毕,主人奉送红包以示感谢,并再燃爆竹欢送。整个春节期间,因有了“舞春牛”的活动,到处锣鼓炮竹声,非常喜庆热烈,同时,客家民间小调也得以通过这种活动得到丰富和流传。
       据一位民间艺人回忆,舞春牛的历史源于民间艺人,白土镇民间艺人刘初殿,其艺名叫“丑鬼”,以演丑角出名,他生于民国初年。据他说:“早在1924年我跟同村钟世然学‘舞春牛’,钟当年三十多岁,他的上承师傅是韶南茶灯乐群英班队之后代,至今已有三百多年的历史了。”再往上已无可考,其后传人不详。
       新丰县春牛队是粤北最早的春牛队,始建于清同治五年(1866年),由陈奕耕、欧阳由等人创办。传至陈子恩后一度失传。解放后,一些热心于韶关历史文化的人士,如侯孔生、何萍芳、陈金莲、罗超炎、温陶帮、侯顺有、侯小青等,他们多次深入农村收集整理,并进行加工排练,组织表演,为蒙上历史风尘的舞春牛民间舞蹈再次闪耀出时代的风采。
       歌以牛为旋律   舞以牛为造型
       现在让我们仔细看看浈江区舞春牛的热闹场面:
       五里亭村春牛表演队演奏的乐器有锣、钹、鼓、二胡,主要演奏“春牛调”和“十点梅花”。“春牛调”用二胡弦乐演奏,旋律抒情优美,带有客家山歌风味,唱的歌大多是《十二月花》和《二十四季节》。
       “十点梅花”是打击乐,明快而欢乐,用以营造春节热闹喜庆的气氛。于是,春牛、耕夫、花旦随着音乐起舞,因此五里亭村的“春牛舞”是载歌载舞进行的,当中插以逗趣的道白,引人捧腹大笑。
       春牛队一般在春节期间表演,以拜年为主要形式。春牛队前来“舞春牛”,主人家便燃放鞭炮,鞭炮响过后,打击乐即起,演员们粉墨登场,耕夫右手牵牛,看牛仔右肩背犁,而花旦则左肩挑花篮右手甩手帕轻步而上……耕夫边走边道白:“恭喜恭喜,恭贺新年;过了新年,发财添丁,家家快乐,锣鼓喧天!”
       这时,花旦随着音乐翩翩起舞,耕夫又唱道:“锣鼓打来闹连连,兄弟姐妹排两边,今朝大家齐欢笑,请来牛牯拜新年!”唱毕弦乐便停,打击乐又起,耕夫与牛仔、花旦等互相逗趣,说些生活、生产知识或坊间轶文趣事。接着,耕夫和牛仔开始表演牵牛、逗牛、捉牛、套牛、背轭等动作,两人互相逗乐;牛则表演擦痒、卧地、拒捉等。牛被驯服后,便让耕夫上轭、套犁、犁田等劳作;春牛用矮桩步表演拉犁,花旦踏高桩步伴舞,齐唱《十二月花》。耕夫唱:“正月里来正月花哟,正月妹仔探呀外家。”花旦接唱:“正月去哩二月转哟,丢下阿哥在呀屋家。”弦乐停,耕夫问:“阿妹子。”花旦答:“哎!”耕夫:“还没过够年,就要下地犁田哩!”打击乐起,众人圆场,全场充满欢声笑语。
       在《十二月花》的唱段里,全年每一个月都用四句唱词表达该月的生活、农事活动,唱完一月圆场一次,表演中穿插道白,耕夫和花旦互相逗乐、调情。耕夫唱:“锣鼓打来闹连连,众多群众坐两边,做得吾好莫见笑,欢迎一起去拜年!”表演完毕,主人发红包,燃放鞭炮。
       五里亭村的“舞春牛”,除了在春节表演外,还在农闲和丰收的日子里进行表演,而唱词改为《二十四季节》,叙述的主要是农事知识,如:“正月里来是立春,雨水连绵落纷纷,深耕细作整好地,育好壮秧五谷丰。”
       十月初一,是韶关民间“耕牛节”,民间风俗在这天要“过牛日”,酿新酒、做糍粑,人吃牛也吃,因此,“舞春牛”中唱道:“九月寒露到霜降,晚造粮食丰收望,准备给牛过生日,满村老少乐洋洋。”此时春牛表演伏地休息,耕夫、花旦以舞蹈取悦牛,娱乐牛,牛成了主角。
       谈到舞春牛的热闹场面,浈江区五里亭村老婆婆古云英对记者说,她唱了几十年的“舞春牛”,17岁出嫁后就唱春牛了,最热闹一次是解放初期的一次春节,他们在风采楼上舞春牛,唱《十二月花》,给韶关人民拜年,那时上万人都能听到,场面十分壮观;年过七旬的古静峰回忆道:上辈人就有人唱春牛了,技艺是一代代言传身教继承下来的,逢年过节都唱,很欢乐喜庆;五里亭村主任汤永伟说:1984年春节舞春牛的场面很大,自己亲自扮耕夫,唱的是《春牛调》和《十二月花》。
       舞春牛,舞出生活的精彩,舞出历史的韵味!
  
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