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北江韶阳文化漫谈
发布时间:2016/6/17  阅读次数:397  字体大小: 【】 【】【
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北江韶阳文化漫谈

文 / 罗世雄


         说到“韶阳”,人们都可能有点奇怪,为什么古代韶关又称韶阳呢?为什么韶关人又被称为韶阳人呢?韶,大家都知道,源于舜帝登高奏乐于韶城之来龙山——皇冈山等;阳,源于什么却不大了了。其实,山南水北为阳,大家是都知道的,但北江是一江春水向南流的,水北就不好说了;那只有往“山南”方向想了。这山是那座山呢?不会是韶关的“三山”皇冈、莲花、芙蓉吧,当然更不会是韶关现在最著名的丹霞山了。其实,这座山是南岳衡山。古代中国的地理概念是五岳五镇,亦即是除华夏核心区域外,是以五岳为地标的,例如:唐代宋之问在韶关《登逍遥楼》“逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间,北去衡阳二千里,无因雁足系书还”。宋代苏东坡《潮州昌黎伯韩文公庙碑记》中的:“公之精诚……能开衡山之云”的语意,用“三启南云”来推崇韩愈。位于衡山之阳的韶关,亦是在明朝之前衡山以南最繁华的区域中心城市,并以韶乐著名,所以古代中原主流社会,在韶州出了六祖惠能、张九龄后,就以“韶阳”代称韶州,以示亲切;这是一个以神州大地整体为依据的概念,就像南华寺门联“东粤第一宝刹、南宗不二法门”一样,“东粤”是说韶关在中国东部,并非说在广东的东部;因此,韶阳文化是一个立足天下,以全中国的视野定位的韶关文化品牌。

     一个城市,极需要塑造一个光彩夺目的文化品牌,韶阳文化是一个不错的选择。中央提出“美丽中国”的理想,就是不要只顾把城市绑上GDP的战车、勇往直前;让GDP绝尘而去、留下一地鸡毛,环境病、社会病、城市病……整而不治,有时还好像纵容其茁壮成长的样子。韶关还存留较多“美丽中国”基因,正好以“韶阳文化”让她发扬光大。城市“发展最终应以文化概念来定义,文化的繁荣是发展的最高目标”;韶关要建设区域中心城市,文化在城市竞争中的推动和竞争力提升作用更为凸显。

     虽然,有人说微信拉低了众人的智商,也就是说引起了文化的同质化,但每个城市都可以挖掘自己独特的文化品牌,丰富自己多元化的文化需求。

     由于城市建设的克隆病,发展商热衷于克隆一个欧洲小镇、或小岛什么的,或者仅仅是别的城市的一个成功房地产项目,一个好听的楼盘名字等等;这样,可能你就会在全国几十个城市,看见过一模一样的一幢漂亮酒店建筑与装修,你还可能有机会在各地看过它千遍百遍;这就造成了千城一面,更让我们迫切需要以独特本土文化引导城市发展。

     首先,以韶阳文化整合城市独特资源,进行文化梳理,引领产业项目,超越同质化竞争,使城市营销成为一个有灵魂驱动的文化构建。

     韶阳文化建设,可能还有一些误区,例如,以为民俗的、非遗的,就是世界的;韶关是千年古城自有千年文化;但这只是宝贵文化资源,如果不用现代国际化语言方式表达出来,并用一系列手段进行提炼、整合,倾注到现代生产力和文化传播中去,那只能是一种苍白无力的负资产。其实,让韶阳文化资源更符合普世价值味道,变成大众易传播、易接受的文化,才是赋予其生命力的。想想2014年,某些赫赫有名景区,固步自封,在几片银杏黄叶前黯然失色,我们也醉了;南雄帽子峰林场游客可以弃车步行九公里,疲惫之极,而不抱怨,不觉得可以深思吗?

     韶阳文化构建,要充分挖掘韶关文化资源,同时又充分对接大众的精神需求、潮流品味。例如,韶关市收藏家协会请央视专家、国家博物馆研究员的碧桂园大型鉴宝活动;韶关市民间文艺家协会韶风公司等会员的以市场为导向、以产业功能为载体,以韶阳文化对众多文化资源进行重新归类、组合、重构,创造出叫好又叫座的舜帝系列(蛋壳瓷灯、红木镇纸、书画),韶阳楼系列(茶具、办公杯、红木雕楼、红豆杉工艺杯、瓷板画),张九龄系列(花瓶、瓷版画、茶餐酒具、保温杯、宫灯、书画雕塑),丹霞山系列(茶餐酒具、办公杯、花瓶灯具、瓷版画、书画雕塑),还有余靖风采楼系列、瑶服瑶绣系列、玉铜竹木根雕、仿古农具系列,选送的陶瓷雕塑作品《阴.阳山》在2014中国(广州)民间工艺博览会上荣获银奖!形成了韶关市民间文艺家协会作品几大统领性、主题性的体系。

     韶阳文化,不是“海市蜃楼”,需要更多有生命力的载体支撑,她亦会使这些载体焕发出迷人的光彩;城市运营应反映出其文化价值、展示其文化优势,并在此基础上进行“美丽中国”韶关的城市形象塑造和推广,凝聚市民的思想和执行力,统筹韶关资源,优化产业结构,打造一个充满“中国梦”畅想的区域中心城市生命体。这可能是我们今天举办“韶关首届韶阳文化艺术节暨韶文化产业发展讨论会”的意义。




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